GOETIA - HECHICERÍA OSCURA

El único sentido de la MAGIA es someter a las fuerzas del universo a la voluntad del hechicero

miércoles, 16 de mayo de 2012

HECHIZOS ( magia ) CON SAPOS


HECHIZO DE UN SAPO QUE TENGA LA BOCA
COSIDA
Cójase un sapo ( 1 ) bueno y grande y cósasele la boca con
una hebra de seda negra, y después de que tuviere la boca cosida,
díganse las palabras siguientes:
"Sapo: yo, por el poder de Lucifer, Belzebuth y Astaroth y
por el de todos los espíritus infernales, te condeno, fulano (aquí se
dice el nombre de la persona a quien se trata de encantar), a que
no tengas en lo sucesivo una sola hora de salud, pues coloco tu
vida dentro de la boca de este sapo, y así como él, irá falleciendo
poco a poco y perdiendo la vida con la salud, así te sucederá a ti
por el poder de Lucifer, de Belzebuth, de Astaroth y de todos los
espíritus infernales."
Es preciso tener en cuenta que, si después de hecho el hechizo
y cuando éste ha comenzado a surtir sus efectos, os arrepentís
de él, lo podéis deshacer fácilmente, bastando para ello sacar el
sapo fuera de la olla, descoserle la boca y darle a beber leche de
vaca por espacio de cinco días.
Al sacársele de la olla, deberán decirse las palabras siguientes:
"Por el poder de Lucifer, de Belzebuth. de Astaroth y de todos
los espíritus infernales, es mi voluntad que quede deshecho 
el hechizo que pesaba sobre Fulano. . .
 (aquí el nombre) y que recobre
la salud mediante mis deseos, así como este sapo va a recobrarla
mediante mis cuidados."
(1) Tanto en este hechizo como en los otros, el sexo del sapo
deberá ser el mismo a que pertenece la persona contra quien se hac«
el hechizo.


HECHIZOS DEL SAPO CON LOS OJOS COSIDOS
Escoged un sapo de los mayores, que sea macho, si el hechizo
es para hombre.
Después que lo tuviereis seguro, cogedle con la mano derecha
y pasáoslo por debajo del vientre cinco veces diciendo, mentalmente
las siguientes palabras:
"Sapo, sapito, así como yo te paso por debajo de mi vientre,
así. . . (el nombre de la persona que se quiere hechizar) no tenga
sosiego ni descanso, mientras no venga a mí de todo corazón y
con todo su cuerpo, alma y vida."
Dichas estas palabras, se coge una aguja de las más finas y
se enhebra con una hebrita de seda verde, cosiendo con ella los
párpados de los ojos del sapo, teniendo mucho cuidado de no
ofenderle en las niñas, pues de lo contrario, la persona a quien deseéis
hechizar, quedaría ciega. Se cose solamente el pellejo que
rodea a los ojos de abajo a arriba, a fin de que el sapo quede con
los ojos escondidos, pero sin haber sufrido daño alguno.

PALABRAS QUE SE DICEN AL SAPO DESPUÉS DE TENER LOS OJOS COSIDOS
"Sapo: por el poder de Lucifer, el príncipe de Belzebuth te
cosí los ojos, que es lo que debía hacer a. . . (aquí se dice el ncirabre
de la persona) para que no tenga sosiego ni descanso en paite
alguna del mundo sin mi compañía y ande ciego para todas lai
mujeres (u hombres, según sea el sexo de la persona a quien se
trata de hechizar). Véame únicamente a mí y en mí solo tenga
su pensamiento.
"Fulano (pronuncíese el nombre de la persona), aquí estás
preso y amarrado sin que veas el sol ni la luna, hasta que no me
ames. De aquí no te soltaré; aquí estás cautivo, preso, así como
lo está este sapo.
La olla o vasija en que se coloque el sapo ha de contener «n
poco de agua, la cual se irá renovando todos los días con otra
fresca.

PARA HACER Y DESHACER UN MAL HECHIZO
Tómese un sapo negro y cósasele la boca con seda negra.
Después átense, uno por uno, los dedos del sapo con hebras de
lana, también negra, y formando una figura como de dos paracaídas
y tomando la hebra principal de la lana, cuélguese en la
chimenea de modo que el sapo quede con la barriga hacia arriba. A las doce en punto de la noche llámese al diablo (a Lucifer) a
cada una de las campanadas del reloj, y después, dando vueltíir.
al sapo, díganse las siguientes palabras:
"Bicho inmundo, por el poder del diablo, a quien vendí mi
cuerpo y no mi espíritu, mandóte que no dejes gozar de una son>
bra de fehcidad sobre la tierra a . . . (el nombre de la persona )
.Su salud la coloco dentro de la boca de este sapo y así como él ha
morir, así muera también... (el nombre) a quien conjuro tres
veces en el nombre del diablo, del diablo, del diablo."
A la mañana siguiente métase el sapo en una olla de barro
y tápese herméticamente.
Para deshacer los efectos de este hechizo, suponiendo que
la persona sufriera demasiado por consecuencia del hechizo, saqúese
el sapo de la olla y désele a beber leche fresca de vaca por
espacio de siete días, después de haberle descosido la boca.

PARA HACER QUE UN HOMBRE NO GUSTE SINO DE
SU MUJER O DE LA MUJER CON QUIEN VIVE.
O VICEVERSA
Escójase un sapo ( 1 ) hermoso y joven y cósansele los ojos
con seda negra, teniendo cuidado —como ya queda indicado en
las anteriores recetas— de no herirle en la pupila. Realizada la
operación, precédase en la misma forma que en la receta anterior,
substituyendo las palabras que en aquélla se proferían por las siguientes:
"¡¡Bicho inmundo!! En nombre del diablo, a quien vendí mi
cuerpo, pero no mi alma, te cosí los ojos, cosa que hubiera de haber
hecho con Fulano (aquí el nombre de la persona), para que...
(ella o él) no guste de otra persona que de mí, y camine ciego
para todas las demás mujeres u hombres."
Suspéndase después el sapo por la chimenea de la cocina,
durante doce horas, metiéndole luego, si queda vivo, en una orza
u olla de barro, herméticamente tapada.
Las palabras que se dirán al encerrar el sapo en la olla, serán
las siguientes:
"Fulano. . . (el nombre de la persona) estás aquí preso y
atado y no verás la luz del sol ni la de la luna hasta que no me
ames con todo tu corazón. Quédate ahí, diablo, diablo, diablo."
En ésta como en las demás recetas en que nada se haya in-
(1) Ya hemos dicho que si el hechizo es para un hombre, el
sapo deberá ser macho, y si para una mujer, hembra.
dicado, deberá diariamente refrescarse el agua que ha de tener







TABLA DE LOS DÍAS FELICES Y DESGRACIADOS


Visiones y apariciones


Visiones y apariciones
Pocas personas habrá en el mundo que no hayan presenciado
u oído referir algún suceso maravilloso acaecido en su familia,
pueblo o localidad donde residen. Las apariciones son mucho más
frecuentes de lo que algunos creen. Ya es una persona amada que
después de muerta se presenta en forma espiritual una o más ve-

ees. Ya una persona virtuosa que por permisión divina se deja
ver de quienes la invocan o recuerdan en su pensamiento: ya en
fin. aquellos qtie habiendo hecho daño a otra persona, reciben la
orden del Espíritu Supremo de aparecerse a sus deudos, a fin de
que enmienden los perjuicios por él causados, o bien al mismo a
quien los causó, en demanda de perdón.
Estos últimos son los que generalmente se nombran almas en
pena, y que imploran el perdón de sus semejantes, para poder descansar
tranquilos en la mansión que el Soberano Hacedor les haya
señalado.
Aparte de estas apariciones que podríamos llamar personales,
hay otras que, aunque más raras, no dejan, de ser por esto
tan verdaderas como las anteriores. En muchas tradiciones se refieren
a casos de algunos que han sido visitados por vírgenes,
santas, damas o señoras con trajes vaporosos y aun por espíritus
malignos, los cuales después de aparecerse y hasta dirigirles la
palabra, se han desvanecido sin dejar rastro alguno de su presencia.
Las apariciones pueden ser naturales o provocadas. Las naturales
son las que como se ha dicho, se producen sin que la persona
ponga nada de su parte en el hecho que podríamos llamar
psíquico o psicológico, y las provocadas son aquellas que logran
producirse por una particular disposición de nuestros sentidos, y
más especialmente por las sensaciones de la imaginación que pueden
producir en un caso dado el fenómeno de la doble vista.
Para llegar a producir las apariciones se precisa en primer
lugar, poner en juego una voluntad poderosa y hacer que la imaginación
esté constantemente preocupada en la idea del espíritu
que se quiere invocar. La menor distracción haría imposible en
absoluto la aparición deseada; en cambio si se logra concentrar
bien nuestra imaginación sobre aquella que nos proponemos, no
se hará esperar el resultado, puesto que el espíritu será atraído
forzosamente por la corriente magnética que se desarrolla entre
él y la persona que solicita su aparición.
Puede afirmarse por tanto que las personas de inteligencia
clara, grande fe y voluntad poderosa, lograrán verle, cosa que no
conseguirán las distraídas u obtusas, por razón de que no podrán
concentrar el trabajo mental que se requiere.
Como demostración de esta verdad, podrían citarse infinidad
de casos ocurridos a personas que por sus afecciones y sentimientos
hacia seres queridos que ya fueron fallecidos, a fuerza de pensar
en ellos y llevarlos constantemente en su imaginación han
llegado a conseguir que se les apareciera en espíritu, pero en la
misma figura que tuvieron cuando vivían entre ellos
No terminaremos este capítulo sin ocuparnos, aunque ligeramente,
de las visiones. Estas se distinguen de las apariciones en
que su acción es más rápida, pues no bien se presentan a nuestra
vista, cuando del mismo modo desaparecen, como por encanto.
Las visiones se aparecen por lo regular en las carreteras, caminos,
encrucijadas o edificios ruinosos. Se refieren casos de verdaderas
procesiones de frailes, monjas y acompañamiento de entierros:
y, finalmente, de espíritus celestes que aparecen y desaparecen
con la rapidez de un relámpago.


Adivinación por medio de los cuerpos celestes o astrologia


Adivinación por medio de los cuerpos celestes o astrologia
Muchos de los pueblos de la antigüedad, como los caldeos y
los egipcios, practicaron la ciencia de la Astrologia. que consiste
en el examen de los cuerpos celestes. De aquellos pueblos pasó a
los griegos, y de éstos a los países itálicos, de donde vino hasta
nosotros. Pero donde se ha practicado y conservado con mayor
veneración ha sido en la Arabia.
La astrologia consiste en la influencia de los astros sobre los
cuerpos humanos. Esto es lo que la distingue de la astronomía.
Según Herodoto. famoso historiador de la antigüedad griega,
fueron los pueblos de Oriente los que empezaron a relacionar
el nacimiento de una persona con determinado día o determinado
planeta, para sacar de esto un horóscopo, por medio del cual se
predecía al sujeto recién nacido su fortuna, su destino y los sucesos
de la vida, en virtud de qué accidente abandonaría este
mundo adonde acababa de llegar.
He aquí la opinión de los antiguos sobre los planetas con
relación a los horóscopos.
EL SOL.—Prodigio de generosidad y bienestar, cuyos rayos
prodigan la felicidad, los beneficios en los negocios, la ganancia,
el éxito y las herencias.
LA LUNA.—Preside a los sueños; su dominio se refiere a
las ganancias ilícitas.
MARTE.—Tiene gran influencia sobre los combates, las
disputas y las prisiones.
MERCURIO.—Dios de los comerciantes y de los ladrones,
— 93 —
domina en las enfermedades, y tiene influencia sobre las pérdidas
pecuniarias.
JÚPITER.—Prodiga todas las riquezas y las bellas acciones,
da el honor y todas las grandezas terrestres.
VENUS.—Anuncia frialdad y tristeza, y domina en las cie»-
cias y en los monumentos.
Todos los planetas están dotados de buenas y de malas influencias.
Los astrólogos dividían el ciclo en doce partes, a las cuales
daban el nombre de signos del Zodíaco o casas de los planetas.

lo. ARIES O EL CARNERO.—Ángulo oriental que representa
la casa de la vida.
2o. TAURO O EL TORO.^—Puerta inferior que representa
las riquezas, herencia, fortuna y grandes esperanzas.
3o. GEMINIS.^—Es la casa de los hermanos y el presagio de
las sucesiones.
4o. CÁNCER.—Es la casa de los tesoros y de los bienea
por sucesión, el ángulo de la tierra y el fondo del cielo.
5o. LEO.^—Es la casa de las disposiciones por testamento,
legados, donaciones, y además, la morada de los niños.
6o. VIRGO.—Casa de los reveses, contrariedades., enfeimedades
y penas.
7o. LIBRA.—Ángulo occidental o casa de las bodas.
8o. ESCORPIÓN.—Indicio de temores y de terror, aprensión
de la muerte; es la puerta superior.
9o. SAGITARIO.—Se le llama "el amor del Sol". Esta casa
se relaciona a la moral, la religión, los viajes y conocimientos
exactos.
10o. CAPRICORNIO.—El centro del cielo. Caja de loa
cargos, grandezas terrestres y coronas.
lio. ACUARIO.—Casa de los beneficios, de los amigos y
de la fortuna. Es el amor de Júpiter.
12o. PISCIS.—El amor de Saturno. Es la casa de los envenenamientos,
de los males, de la envidia, del fin trágico.
— 94 —
El Camero y el Escorpión son las casas queridas de Marte;
cl Toro y la Libra, las de Venus; Géminis y Virgo, las de Mercurio;
Sagitario y Piscis, las de Júpiter; Capricornio y Acuario,
las de Saturno; el León la del Sol, Cáncer; la de la Luna.
Los astrólogos daban una atención particularísima, cuando estaban
encargados de sacar un horóscopo, a la posición de los astros
y de las constelaciones.
He aquí cómo procedían:
Después de haberes asegurado, por medio de un telescopio,
de las constelaciones y de los planetas que dominaban en el cielo,
cl astrólogo reunía sus virtudes especiales, las comparaba entre
sí para ver lo que pudiera haber de análogo o de contradictorio
en sus virtudes, y sacaba en seguida las consecuencias que resultaban
de esta separación. Tres signos análogos o de la misma naturaleza
eran considerados como "favorables"; seis, "medianos";
cuatro, "malos".
El instrumento de que se servían ordinariamente para observar
los asiros y sacar los horóscopos, se llamaba Astrolabio. Se
asemejaba mucho a una esfera armilar. El astrólogo, conocedor
del día, la hora, y el momento en que había nacido la persona que
le consultaba, ponía los astros en el lugar que ocupaban en aquel
instante, y respondía a la consulta, según la posición de los planetas
y de las constelaciones.
Morphirus, el astrólogo más célebre de su tiempo, disponía
primeramente doce triángulos entre dos cuadrados, después buscaba
el estado del cielo en la hora en que había nacido la persona
que consultaba, trazaba la figura de cada planeta al lado de la
constelación con que se encontraba en conjunción, y luego de la
consecuencia natural que sacaba, formaba su profecía, que siempre
se realizciba.
Ahora veamos las cualidades de los planetas en las constelaciones
zodiacales.
Estas cuahdades o oropiedades son útiles de conocer para
sacar las consecuencias de su proximidad o de sus conjunciones.
Helas aquí según cálculos de Indágine.
MARTE, encontrado el día del nacimiento, hace triunfar de
los enemigos.
SATURNO, aumenta el trabajo y dispone enfermedades.
VENUS, hace a uno alegre goloso y ágil.
MERCURIO, da la gracia de saber, de la elocuencia, de toda
suerte de sutilezas.
EL SOL. procura el renombre, la fuerza y la grandeza.
LA LUNA, hace perezoso, débil de espíritu y de cuerpo.
— 95 —
JÚPITER encontrado el día del nacimiento hace triunfar de
los enemigos, da valor, fiereza, y una larga vida. Si se encuentra
con el Toro, riquezas y valor. Con Capricornio, honores, dignidades,
valor, poder. En una palabra. Marte aumenta la influencia
de las constelaciones con quien se encuentra y añade el valor.
SATURNO, da penas, trabajos, enfermedades, miseria, aumenta
las malas influencias y corrompe a los hombres.
VENUS, da el amor, la alegría, los placeres, el éxito, aumenta
las buenas influencias y debilita las malas.
MERCURIO, da la sabiduría la elocuencia, el éxito en el comercio,
aumenta o debilita las influencias, según sus conjunciones.
Por ejemplo, si se encuentra con Pisccis, que es malo se vuelve
menos bueno; si se encuentra con Capricornio, que es favorable,
se vuelve mejor.
LA LUNA, hace flojo, cobarde, da la melancolía, la tristeza,
la demencia y un natural flemático.
JÚPITER, da la belleza la riqueza y los honores, aumenta
las buenas influencias y disipa las malas.
EL SOL. ascendente da favores de los príncipes, y tiene sobre
las influencias casi tanto poder como Júpiter.
GEMINIS, LIBRA Y VIRGO, dan la belleza por excelencia.
ESCORPIÓN, CAPRICORNIO y PISCIS, da la belleza
mediana.
VIRGO. LIBRA, ACUARIO, GEMINIS, dan una hermosa
voz.
CÁNCER, ESCORPIÓN y PISCIS, dan una voz desagradable
y nula.
Las otras constelaciones dan la fealdad.
Si los planetas y las constelaciones se encuentran en el Oriente,
a la hora del nacimeinto, se experimentará su influencia al
principio de la vida; si están en medio del cielo, se experimentará
en medio de la vida, si están en Occidente al fin de la misma.


LAVERNA


Laverna

Aconteció en un tiempo en que Virgil, que conocía todas las cosas ocultas o
mágicas, pues era mago y poeta, oyó un discurso por un famoso orador que no
tenía nada que ver con él, y le preguntaron su opinión sobre ello. Y él contestó, "Me
es imposible decir si todo ha sido una introducción o todo ha sido una conclusión;
ciertamente no había cuerpo en ello. Era como ese pez de quien uno no sabe si es
todo cabeza o todo cola, o sólo cabeza y cola; o la diosa Laverna, de quien nadie ha
sabido jamás si es toda cabeza o todo cuerpo, o ni uno o lo otro, o ambos."
Entonces el emperador preguntó quien era esa deidad, ya que él nunca había oído
hablar de ella.
¡Y Virgil contestó, "Entre los dioses y los espíritus del los tiempos antiguos - Así nos
sean favorables alguna vez! Entre ellos había una mujer que era la más astuta y
bellaca de todos ellos. La llamaron Laverna. Era ladrona, y muy poco conocida
entre las otras deidades, que eran honestas y solemnes, ella raramente estaba en
cielo o en el país de las hadas.
"Casi siempre estaba en la tierra, entre ladrones, y carteristas, y alcahuetas - vivió en
la oscuridad.
"Una vez aconteció que ella se dirigió a un mortal, un gran sacerdote, en la
apariencia de una hermosa y majestuosa sacerdotisa de alguna diosa, y le dijo: -
“Tienes una propiedad que deseo comprar. Donde deseo construir un templo a
nuestro Dios. Te juro sobre mi cuerpo que te pagaré dentro de un año'
"Por lo que el sacerdote le vendió la propiedad.
"Y rápidamente Laverna vendido todo cuanto en la propiedad había, todas las
cosechas, el grano, el ganado, la madera, y las aves caseras. Allí no quedó nada de
valor.
"Pero en el día fijado para el pago Laverna no apareció. ¡La ambulante diosa estaba
muy lejos, y había dejado a su acreedor en la estacada!
"Al mismo tiempo Laverna fue a un gran señor y le compró un castillo, lujosamente
amueblado y de ricas y extensas tierras.
"En esta ocasión ella juró por su cabeza que pagaría la propiedad entera en seis
meses.
"Y como había hecho con el sacerdote, así actuó con el señor del castillo, y robó y
vendió cada astilla, los muebles, el ganado, los hombres, y los ratones - allí no
quedó ni para alimentar una mosca.
"Entonces el sacerdote y el señor, que se dieron cuenta de todo, apelaron a los
dioses, quejándose de haber sido robados por una diosa.
"Y pronto conoció todo lo que Laverna había hecho.
"Por lo tanto fue llamada a juicio ante todos los dioses.
”Y cuándo le preguntaron por lo que había hecho con la propiedad del sacerdote, a
quien ella había jurado por su cuerpo que le pagaría en el tiempo acordado y
porque había roto el juramento………
"Ella contestó con un acto extraño que los asombró a todos, hizo desaparecer su
cuerpo para que solo su cabeza permaneciera visible, y gritó: -
"Contempladme ¡Juré por mi cuerpo, pero yo no tengo cuerpo ninguno!'
"Entonces todos los dioses rieron.
"Después del sacerdote, vino el señor que había sido estafado también, y a quien
ella había jurado por su cabeza. Y en respuesta a él Laverna mostró todo su cuerpo
entero, de una belleza extrema, pero sin su cabeza; y del cuello del mismo vino
una voz que dijo: -
'Contempladme, soy Laverna, quién
ha venido a contestar a la queja de este señor,
quién jura que contraté deuda con él,
Y no he pagado aunque el tiempo ha vencido
Y que soy una ladrona porque juré
por mi cabeza - pero, como podéis ver,
no tengo cabeza, y por lo tanto
no soy responsable por tal un juramento.'
"Entonces realmente se formo una gran lluvia de risotadas entre los dioses, que
tomaron cartas en el asunto ordenando que la cabeza se uniera al cuerpo y
pidiendo a Laverna que pagara las deudas que ella adquirió.
"Entonces Jove habló y dijo: -
"He aquí una astuta diosa sin un solo devoto, mientras hay en Roma innumerables
rateros, estafadores, tramposos y bribones que viven del engaño.
“Esta gente buena no tiene, ni iglesia, ni dios, y ello merece gran compasión, ya
que hasta los mismos diablos tienen a su maestro, Satán, como el cabeza de la
familia. Por lo tanto, ordeno que en el futuro Laverna sea la diosa de todos los
bribones y comerciantes deshonestos, con toda la basura repudiada de la raza
humana, quienes han estado hasta ahora sin un dios o diablo, puesto que han sido
demasiado despreciables para el uno o el otro. '
"Y así es como Laverna se convirtió en la diosa de toda la gente poco honrada y
miserable.
"Siempre que alguien planeaba o ideaba cualquier fechoría o maldad, entraba en su
templo e invocaba a Laverna, quien se le aparecía como una cabeza de mujer. Pero
si la bribonada era mal hecha, cuando este invocaba de nuevo a Laverna solo veía
su cuerpo; pero si él era hábil, entonces podía ver a la diosa entera, la cabeza y el
cuerpo.
"Laverna era tan casta como honesta, y tuvo muchos amantes y muchos hijos. Se
dijo que en el fondo no era mala ni cruel, ella a menudo se arrepintió de su vida y
pecados; pero hiciera lo que fuese, no podría reformarse, ya que sus pasiones eran
tan empedernidas.
"Y si un hombre había dejado embarazada a cualquier mujer casada o doncella, y lo
quería ocultar al mundo y escapar del escándalo, todos los días invocaba a Laverna.
"y antes de que llegara el momento en que el suplicante seria entregado, Laverna
la llevaría en un sueño durante la noche a su templo, y después de que se
produjera el parto, otra vez en un sueño, la llevaría de regreso a su cama. Y
cuando ella despertara por la mañana, gozaría de una salud vigorosa y sin sentir
ningún cansancio le parecería que todo había formado parte de un sueño.
"y a los que en algún momento deseaban recuperar a sus hijos, Laverna era
indulgente si ellos la complacían en su forma de vivir y finalmente la adoraban.
"esta es la ceremonia y el conjuro que deben ser realizados cada noche a Laverna.
"Debe haber un lugar exclusivamente para la diosa, es una habitación, un sótano, o
una arboleda, pero nunca en un ligar abandonado.
"toma una tabla pequeña del tamaño de cuarenta y una baraja de cartas, y
escóndelo en el mismo lugar, y cuando vayas allí de noche...
"Toma cuarenta cartas y las repartes en la tabla, cubriéndola con ellas muy juntas.
"Toma las hierbas paura y concordia e hiérbelas las dos juntas, repitiendo mientras
tanto lo Siguiente: -
Hiervo este racimo de concordia
para mantener en mí la concordia y la paz
Que Laverna pueda traerme a mí hijo
y que con el cuidado que me favorece
¡Pueda protegerme del peligro toda mi vida!
Hiervo esta hierba, aunque no es ella quien hierve,
Hiervo el miedo, para que pueda mantener lejos
cualquier intruso, y si tal debe venir a espiarme
sea él preso de un gran terror que lo aleje
Seguidamente pon el hervido en una botella y reparte las cartas en la tabla de una
en una diciendo: -
Antes repartí las cuarenta tarjetas
aunque no son cuarenta cartas lo que extendí,
sino cuarenta dioses superiores a la diosa Laverna,
que se transforman cada uno de ellos en abrasadores volcanes,
y hasta que Laverna venga y traiga a mi hijo;
derramen sobre ella sus llamas de fuego,
y con ellas, candente carbón.
En la nariz, en la boca y en las orejas hasta que ella se rinda;
Entonces puedan ellos marcharse y dejen a Laverna en paz,
Libre para abrazar a los niños que con ella están
"Laverna era la diosa romana de los ladrones, carteristas, de los tenderos y
comerciantes, de los plagiarios, de los bribones, y de los hipócritas. Había cerca de
Roma un templo en una arboleda donde ladrones acudían a repartir su botín. Había
una estatua de la diosa. Su imagen, según algunos, era una cabeza cuerpo; según
otros, un cuerpo sin cabeza; pero el epíteto de 'hermoso' aplicado a ella por Horacio
indica que ella quien dio disfraces a sus adoradores había mantenido uno en ella
misma." Ella fue adorada en el más estricto silencio. Esto es confirmado a Horacio
en un pasaje, donde un impostor, que apenas osaba mover los labios, repita el
siguiente conjuro: -
OH Diosa Laverna!
Concedeme el arte de estafar y engañar,
De hacer creer a los hombres que soy justo,
Santo, e inocente, extiende toda la oscuridad,
                                                   la oscuridad profunda sobre mis fechorías"


Tana y Endamone, o Diana y Endymion


"Ahora es fantástico que Endymion, morador del Olimpo, de dónde
fue expulsado a exigencias del respeto a Juno, fue desterrado
durante treinta años a la tierra. Y siéndole permitido durante este
tiempo dormir este en una cueva del Monte Latmos, Diana, fascinada
por su belleza lo visitó cada noche hasta que ella tuvo con él
cincuenta hijas y un hijo. Y después de esto Endymion fue recordado
en el Olimpo."
-Diz. Stor. Mitol
A la siguiente leyenda y escritos les fueron dados el nombre o título de TANA. Este
era el antiguo nombre Etrusco de Diana, que sigue siendo conservado en la Roma
Toscana. 
Tana era una hermosa diosa, ella se enamoró de un maravilloso y hermoso joven
llamado Endamone; pero en su amor se cruzó una bruja que era su rival, aunque
Endamone no le prestaba ninguna atención.
Pero la bruja estaba decidida a conseguirlo, fuera como fuera, y con esta intención
convenció al criado de Endamone para que le permitiera acceder una noche a su
habitación. Y cuando estuvo allí, asumió el aspecto de Tana, la que él amaba, para
que él estuviera encantado en recibirla, tal como pensaba, y le dio la bienvenida
con un apasionado abrazo. Más esto le favoreció en su poder, ya que ello le
permitió conseguir un mechón de su cabello con el que podría realizar un conjuro
mágico.
Entonces ella fue a su casa, tomó un trozo del intestino de una oveja, formado una
bolsa con él, e introdujo en ella el mechón de cabello que había tomado de
Endamone junto con una cinta roja y una negra, atadas juntas, una pluma,
pimienta y sal, y entonces cantó una canción.
Estas son las palabras, del antiguo conjuro.

Esta bolsa para Endamon tejí,
Es mi venganza de amor,
Del amor profundo que tuve por él,
Lo que yo haga , no regrese a mi,
Más quede grabado en lo más sagrado de Tana,
¡Y así Tana nunca será tuya!
cada noche en la angustia
¡Por mí oprimido estarás!
día a día, hora a hora,
Haré que sientas el poder de la bruja;
Con pasión serás atormentado,
Aún con placer no serás contentado;
Envuelta en un falso sueño estará,
sabiendo que amada es por ti,
como muerta, pero jamás morirá,
Sin poder pronunciar una palabra,
Su voz por ti no será oída;
Atormentado por la angustia del Amor,
¡No habrá alivio para ti!
No podrá ser roto este poderoso hechizo,
Y de este sueño jamás despertará;
Poco a poco te irás consumiendo,
Como las velas colocadas en una esquina.
Poco a poco los sentimientos mueren,
aún reviven alguna vez pero la mentira los tortura,
Fuerte es el deseo, mas, débil se torna,
Sin poder moverse o hablar,
Con todo el amor que sentía por ti,
Tu sentimiento atormentado es,
De todo el amor que sentí antes
lo transformo en un sentimiento que se quema en el odio,
Para siempre te doblegarás en el tormento,
y me sentiré vengada y contenta.

Pero Tana, que era MUCHO MAS poderosa que la bruja, aunque no podía romper el
hechizo por el que le obligaba a dormir, tomó de él todo su dolor (supo de él en
sueños), y abrazándolo, ella cantó este contra hechizo.
¡Endamone, Endamone, Endamone!
Por el amor que siento por ti, y que
sentiré hasta mi muerte,
Tres cruces en la cama hago,
Y luego tres castañas de caballo salvaje tomo,
En esta cama las herramientas escondo,
Y luego abro la amplia ventana,
para que la luna llena puede lanzar su luz
brillante y alegre sobre el amor,
Y entonces le rezo allá en lo alto
para que conceda a nuestro amor un éxtasis salvaje,
Y lance su fuego en nuestros corazones,
para que nunca puedan separarse;
¡Y una cosa más quiero pedirte!
Si de mi enamorado está,
Y en mi ayuda su amor ha dedicado,
A su llamada acudiré veloz.

Así que vino a pasar que la diosa justa hizo el amor con Endamone como si ellos
hubieran estado despiertos (pero comunicándose en sueños). Y desde este día,
quien quiera hacer el amor con alguien en sueños, debería adoptar el recurso de la
hermosa Tana, y si así lo hace obtentra el éxito.
Esta leyenda, coincidiendo en muchos detalles con el mito clásico, se entremezcla
extrañamente con prácticas de brujería, pero aún éstos, si se investigaran, se
demostraría que son tan antiguos como el resto del texto. Así el intestino de oveja -
usado en vez de la bolsa roja de tela o lana que se emplea en la magia benéfica - la
cinta roja y negra, que mezcla los hilos de la alegría y el infortunio, la pluma, la
pimienta y la sal, se emplean en muchos otros conjuros, pero siempre traen el mal y
causan sufrimiento.
Yo nunca lo he visto, pero es verdad, que Keats en su exquisito poema de
Endymion se aparta completamente del espíritu y significado del mito antiguo,
mientras que en el malvado encanto de la bruja lo desarrolla minuciosamente. El
concepto es que un hermoso joven es besado por la Diosa Diana, de castidad
reputada, en sus sueños. En la mitología antigua esto significa que, al principio, de
la oscuridad y la luz, o del día y la noche nacen las cincuenta y una (ahora
cincuenta y dos) semanas del año. O sea, Diana, la noche, y Apolo, el sol, o la luz
en otra forma. Esto es expresado como el trato sexual durante el sueño, que,
cuando ocurre en la vida real, generalmente tiene para el agente activo alguien
quien, sin ser absolutamente modesto, desea conservar las apariencias. El carácter
establecido de Diana para el Iniciado (por lo cual ella fue insultada amargamente
por los Padres de la Iglesia) era el de un hipócrita hermoso que persiguió aventuras
amorosas en el secreto silencioso.
"Así como Endymion se pone con la Luna,igual hizo Hippolytus y Verbio."
Pero hay una idea delicadamente extraña, exquisitamente y sutil en la concepción
del aparentemente casto "limpia, luna fría" lanzar su luz viva por la cautela en los
recreos escondidos de la oscuridad y la actuación en los misterios ocultos del amor
y los sueños. Así que Byron la tomó como original, pensó que el sol no aparece en
la mayoría los ritos prohibidos de los seguidores de la luna, y esto se acentúa en el
poema italiano de la bruja. En él la luna se invoca claramente para la protección de
un amor extraño y secreto, y cuando la deidad es invocada especialmente por tal
de hacer el amor. La invocación dice que se abre la ventana, que la luna brilla
espléndidamente en la cama, como nuestro amor es brillante y hermoso...y rezo
para que ella nos dé un magnífico éxtasis.

El temblor, la misteriosa y hermosa luz de la luna, que parece lanzar un espíritu
inteligente o la emoción sobre la Naturaleza silenciosa, y el débil despertar de
sombras que se alzan en pensamientos y alientan a cada árbol y roca para asumir
la apariencia de una forma viva, pero los que, brillando y respirando, todavía
duermen en un sueño, no podría escapar a los griegos, y ellos lo expresaron como
Diana que abraza a Endymion. Pero como la noche es el tiempo sagrado al secreto,
y como la verdadera Diana de los Misterios era la Reina de la Noche, quien llevó la
luna creciente, y la amante de todas las cosas ocultas, incluyendo "los pecados
secretos de las dulces e iniquidades amatorias," allí fue conectado a este mito
MUCHO MAS de lo que el ojo ve. Y solamente en el sentido a que Diana, como se
creía, era la Reina de las brujas y de la Noche, o la Venus-Astarte nocturna, hasta
ahora el amor por dormir con Endymion debe ser entendido como sensual, sagrado
y alegórico. Y esto es completamente en este sentido como las brujas en Italia,
quienes pueden reclamar con algún derecho de ser sus verdaderas herederas, han
conservado y han entendido el mito.
¡Esto es una realización de amor prohibido o secreto, con la atracción de la débil y
hermosa luz de la luna, con el encanto de hadas y espíritus de lo sobrenatural - un
romance combinado de una forma extraña - el hechizo de la Noche!
"Hay un peligroso silencio en esa hora
Una calma que sale de la habitación para el alma llenar
Para abrirse a si misma, sin el poder
de llamar a su entero autocontrol;
luz de plata que santifica árbol y flor,
belleza cubierta y suavidad profunda superior,
alienta también al corazón, y derrama sobre él
una languidez amorosa y que no repose."
Este es el significado del mito de Diana y Endymion. El proceder divino o estético
(que para los griegos era lo mismo) la pasion, el secreto, y lo prohibido. El encanto de
                                 las aguas robadas que son dulces, intensificado a la poesía